أبي عبيد القاسم بن سلام » ثم ورد تأكيد آخر على هذا المضمون بعد ذلك بسطرين « أخبرنا علي بن عبد العزيز قال : حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام » وهناك تأكيد ثالث جاء في الصفحة ( 196 ) بعد ذكر سلسلة الرواة لهذا الكتاب وهي عبارة « حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام . . . » وفي هذا التكرار تأكيد على نسبة هذا المخطوط لأبي عبيد . 5 - هناك اختصارات كثيرة شملت الروايات الأخبارية وكثير من الشواهد الشعرية التي حفل بها الكتاب الأم ( الجمهرة ) ، ومقابل تلك الاختصارات كان هناك تركيز جاد في مادة الكتاب المختصر على ذكر الصحابة والتابعين والفقهاء والشعراء سواء أكانوا جاهليين أم إسلاميين ، وتنم هذه الاختصارات عن ثقافة من قام بها وميوله ، ويبدو منها أنه لم يكن من الرواة الأخباريين ، وإنما هو فقيه ومحدث ولغوي ، وهي صفات امتاز بها أبو عبيد وشهر ، ويؤيد ذلك ما جاء في الصفحة ( 195 ) من الكتاب : « فنظرنا فيه فإذا هو جمهرة الأنساب لهشام بن الكلبي وإذا على ظهره بخط علي ابن عبد العزيز : كتاب النسب وذكر من في الجماهر من تسمية الصحابة والتابعين والشعراء في الجاهلية مما ألفه أبو عبيد القاسم بن سلام » . وأخيرا جاء في كتاب النسب عبارات واضحة وإضافات لغوية تؤكد على نسبة هذا المخطوط لأبي عبيد فقد ورد في الصفحة ( 209 ) ما يلي : قال أبو عبيد : لؤي بهمز ولا يهمز لأن الواو قد دخل عليها حركة مفتوحة وإنما الهمز مع الضم . وفي الصفحة ( 235 ) جاء : قال أبو عبيد : في طهيّة إذا نسب إليها ثلاث لغات : طهويّ وطهويّ وطهويّ . وفي هذا دليل واضح - لا يقبل معه الشك - على أن الذي قام باختصار كتاب ( الجمهرة لابن الكلبي ) والذي أضاف عليه هذه الشروح اللغوية هو أبو عبيد القاسم بن سلام .